Монах, который дошёл до Индии

В 629 году монах лет под тридцать без разрешения покинул Чанъань, столицу династии Тан. Выезд за границу был запрещён, в пропуске ему отказали. Его звали Сюаньцзан. Всю жизнь он изучал буддийские тексты и считал китайские переводы неполными и противоречивыми, поэтому решил отправиться в Индию и прочитать их в оригинале.

Через пустыни и горы

Он пошёл на запад по дорогам, которые мы теперь называем Великим шёлковым путём. Прошёл Ганьсуйский коридор, ночью пробрался мимо пограничных сторожевых башен и в одиночку пересёк пустыню до оазисных царств. Как пишет в своей биографии его ученик Хуэйли, правитель Турфана так полюбил его, что пытался удержать при дворе. Но Сюаньцзан пошёл дальше: в Кучу, через заснеженные перевалы Тянь-Шаня, в Ташкент и Самарканд, в Бактрию и через Гиндукуш на Индийский субконтинент.

В Индии он провёл несколько лет в Наланде, одном из крупнейших центров учёности тогдашней Азии, у настоятеля Шилабхадры. Он много путешествовал, побывал в местах, связанных с жизнью Будды, собирал рукописи и участвовал в больших диспутах при дворе царя Харши. Потом двинулся домой южной дорогой в обход пустыни Такла-Макан. Когда в 645 году он вернулся в Чанъань, его не было около семнадцати лет.

Возвращение беглеца

Человека, ушедшего тайком, встречали толпы. Император Тай-цзун принял его, предложил должность, от которой тот отказался, и попросил записать всё, что он видел. Итогом, завершённым в 646 году при помощи монаха Бяньцзи, стали «Записки о западных странах эпохи Великой Тан» («Да Тан Си юй цзи»). В них описано больше сотни царств и областей: климат, урожаи, языки, обычаи, правители и монастыри. Историки опираются на эту книгу до сих пор, а археологи в Индии и Средней Азии по её указаниям находили древние памятники.

Он привёз 657 текстов в 520 ящиках, а также изображения и реликвии. Остаток жизни он переводил их вместе с командой помощников. К своей смерти в 664 году он закончил около 75 сочинений в 1335 свитках — лишь часть привезённого, но среди них были одни из самых влиятельных текстов Восточной Азии.

Пагода для книг

Такой библиотеке нужно было надёжное хранилище. В 648 году наследный принц Ли Чжи, будущий император Гао-цзун, основал в память о матери Большой монастырь Цыэнь, и Сюаньцзан переселился туда, чтобы руководить переводами. В 652 году он попросил построить пагоду для сохранения текстов и изображений. Первая была пятиярусной, с земляным ядром, облицованным кирпичом, по образцу индийских ступ, которые он видел в пути. Она простояла недолго: через несколько десятилетий начала разрушаться, и в начале VIII века, при императрице У Цзэтянь, её перестроили выше, в китайском ярусном стиле. Сколько ярусов было тогда, источники расходятся. Сегодня их семь, высота около 64 метров, а снаружи пагоду облекает толстый слой кирпича, добавленный при династии Мин.

У основания стоят танские каменные стелы с «Предисловием к священному учению», которое император Тай-цзун написал к переводам Сюаньцзана, и сопроводительным текстом Гао-цзуна, в изящном почерке каллиграфа Чу Суйляна. Позже учёные, сдавшие императорские экзамены, приходили к пагоде вписать свои имена; этот обычай вошёл в память как «имена у пагоды Диких гусей». Откуда само название, точно не известно; одно из объяснений связывает его с рассказом из «Записок» Сюаньцзана об индийских монахах, построивших ступу на месте, где с неба упал дикий гусь.

Достопримечательность в городе СианьБольшая пагода диких гусей 大雁塔Пагода эпохи Тан, построенная для сутр, привезённых из Индии; вечером — шоу фонтанов.

Царь обезьян и настоящий монах

Девять веков спустя Сюаньцзан стал героем одного из самых любимых романов Китая. «Путешествие на Запад», изданное в 1592 году при династии Мин и обычно приписываемое У Чэнъэню, отправляет монаха в Индию вместе с Царём обезьян, Свином и Монахом Ша через восемьдесят одно испытание, полное демонов. Это вымысел, выросший из многовековых сказаний вокруг настоящего путешествия. Робкий монах из романа, которого то и дело приходится спасать, совсем не похож на исторического Сюаньцзана, почти в одиночку прошедшего пустыни и горы. В его собственной книге — расстояния, урожаи и обычаи, а не чудовища.

Как увидеть сегодня

Большая пагода диких гусей по-прежнему стоит на территории Большого храма Цыэнь на юге Сианя и с 2014 года входит в объект Всемирного наследия ЮНЕСКО «Шёлковый путь». Можно пройтись по дворам храма, найти танские стелы у подножия пагоды, подняться по внутренним лестницам и посмотреть на город, выросший вокруг неё, а на площади перед входом увидеть статую Сюаньцзана. Практические сведения — на странице Большая пагода диких гусей.